真诚与不妄为
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
大为通达，利于守正。不正就会有灾祸，不利于有所前往。
无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
无妄，是刚爻从外而来，在内成为主位。行动而刚健，刚爻居中而有应，大为亨通而守正，这是天命。“行为不正就会有灾，不利于有所前往”，既然是无妄，又能往哪里去？天命不保佑，又怎么可以行动。
天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
天下雷行，万物都与无妄相应；先王因此顺应时节，盛大地养育万物。
“不妄”不等于什么都不做，而是不拿幻想、焦虑或人为强求代替真实条件。
不妄为而前往，吉。
无妄之往，得志也。
心志得以实现。
没有妄念的行动往往直接而轻，不需要额外包装。
不以耕作为了收获，也不把开荒之地马上当成熟田，这样利于有所前往。
不耕获，未富也。
不耕而获，并不是为了求富。
如果所有行动都只盯着回报，反而容易失去自然秩序。
有些灾祸并非自己妄为造成：有人把牛系在那里，被路人牵走，却让当地人受了损失。
行人得牛，邑人灾也。
城邑中的人反而因此受灾。
无辜并不保证免于意外；有些损失来自复杂系统中的偶然转移。
能够守正，就没有灾咎。
可贞无咎，固有之也。
能够守正而无咎，是本来固有的。
守住真实与正当，不必过度增加动作。
没有妄为却患病，不用药会有喜。
无妄之药，不可试也。
不可以轻易尝试。
不是每一个不适都需要立刻干预；过度治疗也可能成为“妄”。
无妄而行动会有灾祸，没有什么有利。
无妄之行，穷之灾也。
走到穷尽就会招来灾害。
即使动机真实，时机不对却仍强行推进，也会产生问题。
“不妄”不等于什么都不做，而是不拿幻想、焦虑或人为强求代替真实条件。
上乾下震，天下雷行，行动直接而自然。无妄强调不凭私意妄加造作。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。