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第 14 卦 · dà yǒu · Possession in Great Measure

火天大有

丰盛与担当

上卦 · 离下卦 · 乾
阅读提示

这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。

原典阅读 · 经传对读

经文与经传

《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。

卦辞
大有:元亨。
《彖传》
大有,柔得尊位大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。
《大象》
火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。
六爻原文
初九无交害,匪咎,艰则无咎。
《小象》大有初九,无交害也。
九二大车以载,有攸往,无咎。
《小象》大车以载,积中不败也。
九三公用亨于天子,小人弗克。
《小象》公用亨于天子,小人害也。
九四匪其彭,无咎。
《小象》匪其彭无咎,明辨晰也。
六五厥孚交如,威如,吉。
《小象》厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。
上九自天祐之,吉无不利。
《小象》大有上吉,自天佑也。
现代阅读 · 白话与文化

读懂经文,再走近它的意思

先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。

卦辞 · 经传 · 白话对读
卦辞经文
原文
大有:元亨。
白话译文

大为通达。

《彖传》经传
原文

大有,柔得尊位大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。

白话译文

大有,是柔爻处在尊位,又居于大中之位,上下都与它相应,所以称为大有。它的德性刚健而文明,与天相应并依时而行,因此大为亨通。

《大象》经传
原文

火在天上,大有;君子以遏恶扬善,顺天休命。

白话译文

火在天上,是大有的卦象;君子因此遏止恶行、表彰善行,顺应天的美好命令。

文化理解

丰盛本身会放大选择。资源越多,承载什么、怎样分享,以及拥有是否演变成炫耀,就越容易成为核心问题。

六爻 · 按需展开
初九无交害,匪咎,艰则无咎。
爻辞白话译文

不与有害之事交接,本无灾咎;艰难谨慎则没有灾咎。

《小象》经传
原文

大有初九,无交害也。

白话译文

彼此之间没有相互伤害。

文化理解

资源刚出现时先与有害关系保持距离,能避免“大有”一开始就被消耗。

九二大车以载,有攸往,无咎。
爻辞白话译文

像大车能够承载重物,有所前往,没有灾咎。

《小象》经传
原文

大车以载,积中不败也。

白话译文

内在有所积累,所以不容易失败。

文化理解

富足若能被承载、运输和使用,才不只停留在占有层面。

九三公用亨于天子,小人弗克。
爻辞白话译文

公侯向天子进献,小人不能做到。

《小象》经传
原文

公用亨于天子,小人害也。

白话译文

德行不足的人反而会因此受害。

文化理解

资源越大,对使用者资格的要求也越高;并不是所有位置都能承受同样规模的权力。

九四匪其彭,无咎。
爻辞白话译文

不炫耀自己的盛大,没有灾咎。

《小象》经传
原文

匪其彭无咎,明辨晰也。

白话译文

能够明白而清楚地辨别。

文化理解

不拿自己的盛大去压过别人,是让丰盛保持安全的一种方式。

六五厥孚交如,威如,吉。
爻辞白话译文

以诚信与人相交,同时保持威严,吉。

《小象》经传
原文

厥孚交如,信以发志也。威如之吉,易而无备也。

白话译文

以诚信来发明自己的志向;易而无备。

文化理解

真诚让关系靠近,威仪让边界仍在;温度和尺度共同决定资源如何被管理。

上九自天祐之,吉无不利。
爻辞白话译文

得到上天的帮助,吉,没有不利。

《小象》经传
原文

大有上吉,自天佑也。

白话译文

像是得到上天的帮助。

文化理解

当个人拥有与更大的价值秩序一致时,外部支持往往也更容易形成。

文化理解 · 卦象与处境

火天大有为什么会谈“丰盛与担当”?

丰盛本身会放大选择。资源越多,承载什么、怎样分享,以及拥有是否演变成炫耀,就越容易成为核心问题。

上离下乾,火在天上,光明照见强大的资源与能力。大有讨论的不是“拥有很多”,而是拥有之后怎样承担。

这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。