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第 10 卦 · lǚ · Treading

天泽履

谨慎践行

上卦 · 乾下卦 · 兑
阅读提示

这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。

原典阅读 · 经传对读

经文与经传

《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。

卦辞
履:履虎尾,不咥人,亨。
《彖传》
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
《大象》
上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。
六爻原文
初九素履,往无咎。
《小象》素履之往,独行愿也。
九二履道坦坦,幽人贞吉。
《小象》幽人贞吉,中不自乱也。
六三眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
《小象》眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
九四履虎尾,愬愬终吉。
《小象》愬愬终吉,志行也。
九五夬履,贞厉。
《小象》夬履贞厉,位正当也。
上九视履考祥,其旋元吉。
《小象》元吉在上,大有庆也。
现代阅读 · 白话与文化

读懂经文,再走近它的意思

先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。

卦辞 · 经传 · 白话对读
卦辞经文
原文
履:履虎尾,不咥人,亨。
白话译文

踩到老虎尾巴,老虎却不咬人,通达。

《彖传》经传
原文

履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

白话译文

履,是柔爻履行于刚爻之上。和悦而又与乾相应,所以“踩到老虎尾巴,老虎却不咬人,亨通”。刚健、中正,履于帝位而没有过失,所以光明。

《大象》经传
原文

上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。

白话译文

上面是天,下面是泽,是履的卦象;君子因此辨明上下等级,安定民众的心志。

文化理解

谨慎不是胆小,而是看清力量差异后仍能保持礼、分寸和行动能力。真正的“履”是把原则落实到每一步。

六爻 · 按需展开
初九素履,往无咎。
爻辞白话译文

以朴素的方式履行,前往没有灾咎。

《小象》经传
原文

素履之往,独行愿也。

白话译文

按自己的愿望独自行事。

文化理解

从朴素本分开始,不借外在身份包装自己,通常最不容易走偏。

九二履道坦坦,幽人贞吉。
爻辞白话译文

道路平坦宽广,安静自守的人守正则吉。

《小象》经传
原文

幽人贞吉,中不自乱也。

白话译文

居中,所以内心不会自乱。

文化理解

道路平坦时保持安静和正直,比因为顺利就急于表现更可靠。

六三眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
爻辞白话译文

眼睛不好却勉强看,腿脚不便却勉强走;像踩到虎尾而被咬,凶。勇武之人若因此自居为君主,也有危险。

《小象》经传
原文

眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。

白话译文

不足以有明;不足以与行;位置不恰当;这里说的是志刚。

文化理解

能力不足却强行承担超出自身的位置,会把勇气变成冒险。

九四履虎尾,愬愬终吉。
爻辞白话译文

踩在虎尾上,战战兢兢地谨慎行事,最终吉。

《小象》经传
原文

愬愬终吉,志行也。

白话译文

心志能够实行。

文化理解

知道危险就在脚边仍保持戒慎,反而能安全走过高风险位置。

九五夬履,贞厉。
爻辞白话译文

刚决地履行,守正也有危险。

《小象》经传
原文

夬履贞厉,位正当也。

白话译文

所处的位置恰当。

文化理解

决断力很强时更容易忽略边界;“我有把握”不能替代对风险的尊重。

上九视履考祥,其旋元吉。
爻辞白话译文

回看自己的履行,考察吉祥征兆;周旋完整,大吉。

《小象》经传
原文

元吉在上,大有庆也。

白话译文

会有大的可庆之事。

文化理解

走到最后回看一路留下的痕迹,才知道这套行动方式是否真正可持续。

文化理解 · 卦象与处境

天泽履为什么会谈“谨慎践行”?

谨慎不是胆小,而是看清力量差异后仍能保持礼、分寸和行动能力。真正的“履”是把原则落实到每一步。

上乾下兑,泽在天下,柔弱之物接近强大力量,像踩在虎尾旁。履讨论的是在风险、等级与规则中怎样一步步行走。

这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。