经文与经传
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。
履:履虎尾,不咥人,亨。
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。
谨慎践行
这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。
履:履虎尾,不咥人,亨。
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
履:履虎尾,不咥人,亨。
踩到老虎尾巴,老虎却不咬人,通达。
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
履,是柔爻履行于刚爻之上。和悦而又与乾相应,所以“踩到老虎尾巴,老虎却不咬人,亨通”。刚健、中正,履于帝位而没有过失,所以光明。
上天下泽,履;君子以辨上下,定民志。
上面是天,下面是泽,是履的卦象;君子因此辨明上下等级,安定民众的心志。
谨慎不是胆小,而是看清力量差异后仍能保持礼、分寸和行动能力。真正的“履”是把原则落实到每一步。
以朴素的方式履行,前往没有灾咎。
素履之往,独行愿也。
按自己的愿望独自行事。
从朴素本分开始,不借外在身份包装自己,通常最不容易走偏。
道路平坦宽广,安静自守的人守正则吉。
幽人贞吉,中不自乱也。
居中,所以内心不会自乱。
道路平坦时保持安静和正直,比因为顺利就急于表现更可靠。
眼睛不好却勉强看,腿脚不便却勉强走;像踩到虎尾而被咬,凶。勇武之人若因此自居为君主,也有危险。
眇能视,不足以有明也;跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
不足以有明;不足以与行;位置不恰当;这里说的是志刚。
能力不足却强行承担超出自身的位置,会把勇气变成冒险。
踩在虎尾上,战战兢兢地谨慎行事,最终吉。
愬愬终吉,志行也。
心志能够实行。
知道危险就在脚边仍保持戒慎,反而能安全走过高风险位置。
刚决地履行,守正也有危险。
夬履贞厉,位正当也。
所处的位置恰当。
决断力很强时更容易忽略边界;“我有把握”不能替代对风险的尊重。
回看自己的履行,考察吉祥征兆;周旋完整,大吉。
元吉在上,大有庆也。
会有大的可庆之事。
走到最后回看一路留下的痕迹,才知道这套行动方式是否真正可持续。
谨慎不是胆小,而是看清力量差异后仍能保持礼、分寸和行动能力。真正的“履”是把原则落实到每一步。
上乾下兑,泽在天下,柔弱之物接近强大力量,像踩在虎尾旁。履讨论的是在风险、等级与规则中怎样一步步行走。
这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。