争执与分辨
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
讼：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
讼，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
天与水违行，讼；君子以作事谋始。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
讼：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
有诚信却受到阻塞，要警惕；中途停止则吉，争到最后则凶。利于见大人，不利于涉越大河。
讼，上刚下险，险而健，讼。“讼，有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
讼，上卦刚健、下卦有险，处在危险中而又强健，所以形成争讼。“有诚信却受到阻塞而警惕，守中则吉”，是因为刚爻来到中位；“最终凶”，是因为争讼不可进行到底；“有利于见大人”，是崇尚中正；“不利于涉过大川”，是因为会陷入深渊。
天与水违行，讼；君子以作事谋始。
天向上、水向下，运行方向相违，是讼的卦象；君子因此在做事之初就预先谋划。
争执并不是一定要分出输赢。卦辞反复把“中止”与“求明”放在一起：冲突能否回到规则和边界，往往比争到最后更能决定结果。
不要把争执拖得太久；虽会有一点口舌，最终吉。
不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。
争讼不能长久；道理最终能够辨明。
小冲突若能早停，就不必把一时口舌升级成长期对抗。
争讼不能取胜，便退回去避开；自己的小邑三百户也因此免于灾害。
不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。
只能退回并避开争执；祸患会因此被招来。
意识到自己难以取胜时及时退出，是保护基本生活与关系，而不是承认人格失败。
依靠旧有的德行和本分生活，守正虽有危险，最终吉。若参与君王之事，不必争功。
食旧德，从上吉也。
承受旧有德业，顺从上位者而吉。
在争执中回到旧有职责和原则，可以避免把“我要赢”变成失去本分。
争讼不能取胜，于是回到本分、改变原先的做法，安于正道则吉。
复即命渝，安贞，不失也。
没有失去正道。
改变原先的争斗方式，回到可接受的规则，往往比继续证明自己正确更有价值。
争讼，大吉。
讼元吉，以中正也。
处在中正位置。
当争端进入公正而清晰的处理机制，卦象把重点放在规则本身，而不是对结果的操纵。
即使因争讼得到华贵的腰带，也可能一天之内被多次夺去。
以讼受服，亦不足敬也。
这样也不足以得到敬重。
即使靠争讼得到名位或好处，也可能极不稳定；用冲突换来的胜利未必能留下。
争执并不是一定要分出输赢。卦辞反复把“中止”与“求明”放在一起：冲突能否回到规则和边界，往往比争到最后更能决定结果。
上乾下坎，天向上、水向下，彼此背离。讼把冲突理解为方向、利益或判断已经不能自然协调的状态。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。