尚未完成
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
通达。小狐狸快要渡过河时弄湿了尾巴，没有什么有利。
“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
“未济，亨通”，是因为柔爻得中。“小狐狸快要渡过河”，是还没有走出险境；“尾巴被沾湿，没有什么有利”，是因为不能把事情继续完成。虽然各爻位置并不完全恰当，刚柔之间仍然相互应和。
火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
火在水上，是未济的卦象；君子因此谨慎辨别事物，使它们各处于适当的位置。
未济并非失败，而是在区分“已经具备条件”和“真正完成过渡”。最后一步的耐心、秩序与细节，往往正是两者之间的差别。
尾巴被水沾湿，会有困难和羞吝。
濡其尾，亦不知极也。
仍不知道什么时候该停止。
刚开始渡河就让尾巴沾湿，说明节奏太快；未成之时最忌把希望当成结果。
拖住车轮，不贸然向前，守正则吉。
九二贞吉，中以行正也。
居中而按照正道行动。
主动拖住车轮，是在关键过渡期给自己留下校正空间。
尚未渡过，前往则凶；利于涉越大河。
未济征凶，位不当也。
所处的位置并不恰当。
条件尚未成熟时直接前进风险很大，但可以把精力用在准备真正的跨越。
守正则吉，没有后悔。要奋力征伐鬼方，经过三年才取得成果，得到大国的赏赐。
贞吉悔亡，志行也。
心志能够实行。
长期难题往往伴随持续投入，守正并不意味着轻松，而是意味着完成本身有其周期。
守正则吉，没有后悔。君子的光明可信，吉。
君子之光，其晖吉也。
君子的光明能够显现，是因为这种光明真实而有诚信，所以吉。
真正接近完成时，内在清晰与可信比外部声势更能证明事情已经成熟。
有诚信地饮酒，没有灾咎；弄湿头部，虽有诚信也失去正确分寸。
饮酒濡首，亦不知节也。
仍不知道节制。
临近终点后仍可能因为放纵而失去节制；完成前最后的考验常常是不过度。
未济不是‘失败’。它描述的是：关键元素已经出现，但它们还没有组成一个真正能完成过渡的结构。
上离为火，下坎为水。火性炎上，水性趋下，在这个位置里两者各自朝相反方向运行，不像既济那样形成有效交会。于是古人以‘未济’——尚未渡过——来描述这种状态。