诚信与内在一致
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
诚信能够感通到豚鱼，吉；利于涉越大河，利于守正。
中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
中孚，是柔爻在内而刚爻居中。和悦而顺入，有诚信，由此能够感化邦国。“豚鱼吉”，是诚信连猪和鱼都能感及；“有利于涉过大川”，像乘着中空的木舟；中孚有利于守正，是与天道相应。
泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
泽上有风，是中孚的卦象；君子因此审议刑狱，并慎重缓用死刑。
诚信不是说服技巧，而是内外一致。真正的“孚”让关系不必靠不断证明维持，因为行为本身已经形成可信模式。
安定则吉；另有他心就不能安宁。
初九虞吉，志未变也。
心志还没有改变。
内心安定往往比急着向外证明可靠更能构成诚信的起点。
鹤在树荫下鸣叫，小鹤随声应和；我有好酒，愿与你共同享用。
其子和之，中心愿也。
孩子应和他，是出于内心的愿望。
真诚会自然引发回应，分享也会让信任从个人感受变成共同经验。
遇到对手，有时击鼓，有时停止；有时哭泣，有时歌唱。
可鼓或罢，位不当也。
所处的位置并不恰当。
把情绪完全交给对方反应，会让关系忽高忽低；诚信仍然包含自身中心是否稳定。
月亮将近圆满，原本成对的马失去一匹，但没有灾咎。
马匹亡，绝类上也。
脱离同类而向上依附。
接近圆满时懂得放下一部分配对和占有，反而能避免关系过满而失衡。
诚信把彼此紧密联结在一起，没有灾咎。
有孚挛如，位正当也。
所处的位置恰当。
稳定信任会把人真正联结起来，不需要靠强制或反复确认。
鸡鸣之声上达天空，守正则凶。
翰音登于天，何可长也。
这种状态不可能长久。
只有高声宣称却缺乏真实根基，声誉越高反而越危险。
诚信不是说服技巧，而是内外一致。真正的“孚”让关系不必靠不断证明维持，因为行为本身已经形成可信模式。
上巽下兑，风行泽上，内外相通而彼此感应。中孚讲的是内在真实如何形成可被感受到的信任。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。