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第 57 卦 · xùn · The Gentle

巽为风

渗透与柔顺

上卦 · 巽下卦 · 巽
阅读提示

这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。

原典阅读 · 经传对读

经文与经传

《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。

卦辞
巽:小亨。利有攸往。利见大人。
《彖传》
重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。
《大象》
随风,巽;君子以申命行事。
六爻原文
初六进退,利武人之贞。
《小象》进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
九二巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
《小象》纷若之吉,得中也。
九三频巽,吝。
《小象》频巽之吝,志穷也。
六四悔亡,田获三品。
《小象》田获三品,有功也。
九五贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
《小象》九五之吉,位正中也。
上九巽在床下,丧其资斧,贞凶。
《小象》巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。
现代阅读 · 白话与文化

读懂经文,再走近它的意思

先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。

卦辞 · 经传 · 白话对读
卦辞经文
原文
巽:小亨。利有攸往。利见大人。
白话译文

小有通达,利于有所前往,利于见大人。

《彖传》经传
原文

重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。

白话译文

两重巽顺,用来反复申明命令。刚爻顺入中正之位,志向得以实行;柔爻也都顺从刚爻,所以小有亨通,有利于有所前往,也有利于见大人。

《大象》经传
原文

随风,巽;君子以申命行事。

白话译文

风接着风,是巽的卦象;君子因此反复申明命令并实行事务。

文化理解

柔不是没有立场。真正的巽具有清楚方向,否则反复顺从会从适应变成自我消失。

六爻 · 按需展开
初六进退,利武人之贞。
爻辞白话译文

进退不定,利于像武人那样守正。

《小象》经传
原文

进退,志疑也。利武人之贞,志治也。

白话译文

志疑;这里说的是志治。

文化理解

进退不定时,更多顺从未必能解决问题,清楚原则反而更能显出方向。

九二巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
爻辞白话译文

谦卑深入到床下,频繁借助史官、巫者等完成祈告与沟通,吉而无咎。

《小象》经传
原文

纷若之吉,得中也。

白话译文

处在适中的位置。

文化理解

深入复杂问题时,借助专业工具和多方沟通,可以把隐蔽部分逐步照见。

九三频巽,吝。
爻辞白话译文

一再顺从,会有遗憾。

《小象》经传
原文

频巽之吝,志穷也。

白话译文

志穷。

文化理解

一味退让会让柔顺失去力量;同一种策略重复过度也会产生羞吝。

六四悔亡,田获三品。
爻辞白话译文

悔恨消失,田猎得到三类猎物。

《小象》经传
原文

田获三品,有功也。

白话译文

能够建立实际功效。

文化理解

真正有效的渗透会带来具体成果,而不是只留下“关系不错”的感觉。

九五贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
爻辞白话译文

守正则吉,后悔消失,没有不利。开始也许不顺,但能善终;在变更前后都预留充分时间,吉。

《小象》经传
原文

九五之吉,位正中也。

白话译文

处在中正的位置。

文化理解

重要改变前后若留出系统适应时间,柔性推进更容易减少突然反弹。

上九巽在床下,丧其资斧,贞凶。
爻辞白话译文

顺从到床下,丢失了资财和斧具,守正也凶。

《小象》经传
原文

巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

白话译文

向上已经走到穷尽;正乎有凶险。

文化理解

若顺从深入到连自己的资源和判断都失去,就已经越过了适应的边界。

文化理解 · 卦象与处境

巽为风为什么会谈“渗透与柔顺”?

柔不是没有立场。真正的巽具有清楚方向,否则反复顺从会从适应变成自我消失。

上下皆巽,风连续渗透,无形却能深入。巽强调柔顺、反复进入和通过细微影响改变环境。

这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。