经文与经传
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。
丰:亨。王假之,勿忧,宜日中。
丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?
雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
丰盛与高峰
这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。
丰:亨。王假之,勿忧,宜日中。
丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?
雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
丰:亨。王假之,勿忧,宜日中。
通达。君王来到这里,不必忧虑,适宜像正午的太阳那样居中。
丰,大也。明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?
丰,就是盛大。光明而行动,所以丰盛。“王到达这里”,是崇尚盛大;“不要忧虑,适宜像正午的太阳”,是应当照临天下。太阳到中午就会西斜,月亮盈满就会亏蚀;天地的盈虚随着时势消长,更何况人和鬼神。
雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
雷与电一同到来,是丰的卦象;君子因此裁断刑狱、执行刑罚。
高峰期最容易让人误以为现状会永久持续。真正的丰盛智慧,是在最明亮的时候也能看见遮蔽、周期和下一阶段。
遇到相配的主人,即使十日也没有灾咎;前往会受到尊崇。
虽旬无咎,过旬灾也。
超过合适期限就会有灾。
遇到能力相当的伙伴时,合作可以放大丰盛;但彼此竞争也可能遮蔽共同目标。
遮蔽得很厚,正午也能看见北斗;前往会受到猜疑。有诚信并表现出来,吉。
有孚发若,信以发志也。
以诚信来发明自己的志向。
越在高峰越可能出现信息遮蔽;诚信与透明是穿透误解的重要方式。
遮蔽更加严重,正午仿佛还能看到小星;右臂像折断一样无法发挥作用,但没有灾咎。
丰其沛,不可大事也。折其右肱,终不可用也。
丰盛到遮蔽,不可做大事;折断右臂,最终不能任用。
遮蔽严重到影响行动能力时,继续扩张与恢复基本功能会形成明显张力,后者往往更接近这爻所描述的处境。
处在遮蔽中,正午仍像见到北斗;若遇到与自己相匹配的主人,吉。
丰其蔀,位不当也。日中见斗,幽不明也。遇其夷主,吉;行也。
丰盛被遮蔽,是因为位置不当;正午看见北斗,是幽暗不明;遇到相等的主人而吉,是可以前行。
高峰中若能找到真正匹配的主事者或伙伴,资源才能从光亮转成秩序。
美好的文采来到,会有庆贺和赞誉,吉。
六五之吉,有庆也。
会有可庆之事。
丰盛的真正价值在于吸引有能力的人并形成共同成就,而不只是个人荣耀。
房屋极其丰大,却把家遮蔽起来;从门口窥看寂静无人,三年都见不到人,凶。
丰其屋,天际翔也。窥其户,阒其无人,自藏也。
天际翔;自藏。
把丰盛变成封闭和自我隔绝,会让最强的资源反而切断关系与现实。
高峰期最容易让人误以为现状会永久持续。真正的丰盛智慧,是在最明亮的时候也能看见遮蔽、周期和下一阶段。
上震下离,雷与火相交,声势和光明同时达到高峰。丰讲的是资源、注意力与影响力最盛时该如何看待转折。
这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。