停止与边界
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
兼山，艮；君子以思不出其位。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
止住背部，感觉不到自身；走过庭院，也看不见其中的人，没有灾咎。
艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
艮，就是停止。该停止的时候就停止，该行动的时候就行动，动静都不失其时，其道便光明。“使背停止”，是停止在应当停止的地方。上下相敌而不相应，所以“不感知自己的身体，走过庭院也看不见人”，没有灾咎。
兼山，艮；君子以思不出其位。
两座山相重，是艮的卦象；君子因此思虑不超出自己的位置。
停止不是失败，而是行动的一部分。“止”关心的是边界在哪里、停止因何成立，以及停下以后判断是否重新变得清楚。
止住脚趾，没有灾咎，利于长久守正。
艮其趾，未失正也。
没有失去正道。
冲动还很小时就能停住，往往比整个人已经冲出去以后再强行刹车容易得多。
停住小腿，却无法救助跟随自己的人，心里不痛快。
不拯其随，未退听也。
所跟随的人还没有停下来听取劝告。
局部停下却无法带动整体，会产生不适；边界能否成立也取决于系统层面的配合。
止住腰部，撕裂脊背，危险像火一样熏灼内心。
艮其限，危熏心也。
危险已经逼迫到内心。
过度僵硬会把“自制”变成身体和心理的撕裂，真正的止不应靠压死自己。
让身体停下来，没有灾咎。
艮其身，止诸躬也。
把“停止”落实在自身。
能让整体行动暂时停住，说明人已经开始拥有主动边界。
管住嘴边的话，让言语有次序，后悔消失。
艮其辅，以中正也。
处在中正位置。
言语是最容易失控的行动之一；把话说得有次序，就是一种具体的止。
敦厚地止住，吉。
敦艮之吉，以厚终也。
厚终。
停止走到成熟处，不是冷漠，而是厚重、稳定并能让人重新选择。
停止不是失败，而是行动的一部分。“止”关心的是边界在哪里、停止因何成立，以及停下以后判断是否重新变得清楚。
上下皆艮，两山相重，彼此止住。艮强调边界、停止与把注意力收回到当下位置。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。