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第 51 卦 · zhèn · The Arousing

震为雷

震动与醒觉

上卦 · 震下卦 · 震
阅读提示

这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。

原典阅读 · 经传对读

经文与经传

《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。

卦辞
震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
《彖传》
震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
《大象》
洊雷,震;君子以恐惧修省。
六爻原文
初九震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
《小象》震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。
六二震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
《小象》震来厉,乘刚也。
六三震苏苏,震行无眚。
《小象》震苏苏,位不当也。
九四震遂泥。
《小象》震遂泥,未光也。
六五震往来厉,亿无丧,有事。
《小象》震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。
上六震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
《小象》震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。
现代阅读 · 白话与文化

读懂经文,再走近它的意思

先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。

卦辞 · 经传 · 白话对读
卦辞经文
原文
震:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
白话译文

通达。震雷来到时令人恐惧,随后能够笑语自若。震动惊及百里,也没有丢失祭祀用的匕与鬯酒。

《彖传》经传
原文

震,亨。震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。震惊百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

白话译文

震能够亨通。“雷震来时恐惧不安”,恐惧能够带来福;“后来谈笑自如”,是之后有了常则。“雷震惊动百里”,是远处的人受惊、近处的人警惕。这样的人出去能够守护宗庙社稷,担当祭祀之主。

《大象》经传
原文

洊雷,震;君子以恐惧修省。

白话译文

雷接连震响,是震的卦象;君子因此因恐惧而修身反省。

文化理解

真正的稳定不是从不受惊,而是惊变来临时仍能守住最重要的东西,并在震动之后迅速恢复行动能力。

六爻 · 按需展开
初九震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
爻辞白话译文

震动来时先恐惧戒慎,之后能恢复谈笑,吉。

《小象》经传
原文

震来虩虩,恐致福也。笑言哑哑,后有则也。

白话译文

恐致福;后有则。

文化理解

最初的恐惧若能转成警觉,反而会帮助人重新看清现实。

六二震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。
爻辞白话译文

震动来得危险,像一下失去许多财物;先登到高处避险,不必追赶,七天后会重新得到。

《小象》经传
原文

震来厉,乘刚也。

白话译文

它处在刚爻之上。

文化理解

突发损失时先离开危险位置,不必马上追回所有东西;有些资源会在秩序恢复后回来。

六三震苏苏,震行无眚。
爻辞白话译文

震动得惶恐不安;因震而行动,没有灾祸。

《小象》经传
原文

震苏苏,位不当也。

白话译文

所处的位置并不恰当。

文化理解

震动本身并不可怕,真正危险的是惊慌后完全停住;及时响应可以避免更大损失。

九四震遂泥。
爻辞白话译文

震动陷进泥里,行动受阻。

《小象》经传
原文

震遂泥,未光也。

白话译文

还没有充分显明。

文化理解

行动陷在泥里,说明外部震动已经与内部迟滞结合;这时最先显露的问题往往是基础机动性不足。

六五震往来厉,亿无丧,有事。
爻辞白话译文

震动往来都有危险,估量并没有损失,仍有事情要做。

《小象》经传
原文

震往来厉,危行也。其事在中,大无丧也。

白话译文

危行;大无丧。

文化理解

连续变化中仍能守住核心职责,说明真正的稳定来自结构而不是环境安静。

上六震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
爻辞白话译文

震得浑身发抖、目光惊惧,此时前进凶。震动还没落到自己身上而先波及邻近,能提前戒备则无咎;婚姻交往中可能出现议论。

《小象》经传
原文

震索索,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。

白话译文

中未得;畏邻戒。

文化理解

看到风险还未完全落到自己身上就开始准备,是把恐惧转成前瞻,而不是被恐惧控制。

文化理解 · 卦象与处境

震为雷为什么会谈“震动与醒觉”?

真正的稳定不是从不受惊,而是惊变来临时仍能守住最重要的东西,并在震动之后迅速恢复行动能力。

上下皆震,雷声连续而来。震不是只谈惊吓,而是突发变化如何让人重新醒来、校正并恢复秩序。

这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。