共同资源与长期供养
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。
巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
木上有水，井；君子以劳民劝相。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井。羸其瓶，凶。
城邑可以迁改，井却不迁改；没有丧失，也没有增加，往来的人都来汲井水。快要汲到水时，井绳还没有到位，却把水瓶弄破了，凶。
巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
木顺入水中而把水汲上来，所以叫井。井水养人而不会穷尽。“迁移城邑却不迁移井”，是因为刚爻居中；“快到井口却还没有把井绳完全拉上来”，是还没有成就；“打破水瓶”，所以凶。
木上有水，井；君子以劳民劝相。
木上有水，是井的卦象；君子因此劳勉民众，并劝人相互帮助。
真正的问题不是“井有没有水”，而是井是否被维护、是否能被取用、是否愿意开放。很多价值长期存在，却可能因为系统失修而无法发挥。
井里全是泥，没人来饮；废弃太久的井连鸟兽都不来。
井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
处在下位而无人取用；旧井也已经被时代舍弃。
资源若长期不维护，会从“有价值”退化成“无人使用”；存在本身不等于可用。
井像谷地，里面只能射到小鱼；水瓮又破漏。
井谷射鲋，无与也。
没有人前来相助或相应。
系统有一点产出却不断漏失，往往把问题暴露在承载与传递机制上。
井已经淘洗干净却无人饮用，使我心里难过；它可以汲取。君王若明察，大家都会受到它的福泽。
井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
行恻；能够得到福祉。
好资源没人使用时，问题未必只在使用者，也可能出在它是否被看见、被接近和被信任。
把井壁修好，没有过错。
井甃无咎，修井也。
正在修整这口井。
修好结构本身就是进步，不必每次都追求立刻产出。
井水清冽如寒泉，可以直接饮用。
寒泉之食，中正也。
处在中正位置。
资源已经清洁、稳定而可饮时，它是否真正进入共同生活，决定“井”的价值有没有被兑现。
井水已经汲成，不要盖住井口；有诚信，大吉。
元吉在上，大成也。
事情已经大体完成。
长期公共资源最成熟的状态是开放而可信，不把价值重新封闭起来。
真正的问题不是“井有没有水”，而是井是否被维护、是否能被取用、是否愿意开放。很多价值长期存在，却可能因为系统失修而无法发挥。
上坎下巽，水在木上，像以木器汲取地下之水。井象征长期存在、供众人使用的基础资源。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。