困境与内在支撑
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。
困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
泽无水，困；君子以致命遂志。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
困：亨，贞大人吉，无咎，有言不信。
通达；守正，大人吉，没有灾咎；说出的话不被相信。
困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
困，是刚爻被掩蔽。在险中仍能和悦，受困而不失其所守，因此亨通，这大概只有君子能做到。“守正，大人吉”，是因为刚爻居中；“说话不被相信”，是一味崇尚口舌最终会走到困穷。
泽无水，困；君子以致命遂志。
泽中没有水，是困的卦象；君子因此可以舍身来完成自己的志向。
真正的困境往往让表达、资源和行动都变窄。此时哪些东西即使被限制仍没有失去，反而最能显出结构中的核心。
困在树桩边，又走入幽暗山谷，长时间看不到出路。
入于幽谷，幽不明也。
处境幽暗，判断还不够明晰。
刚陷入困境时，黑暗与孤立很容易放大；若基本支点继续流失，低谷也会进一步加深。
困于酒食，朱色礼服的人正要到来。利于祭祀，前往则凶，没有灾咎。
困于酒食，中有庆也。
中会有可庆之事。
表面仍有享受不代表真正自由；援助来到之前，内在秩序是否还在，往往决定困境会不会继续扩大。
前有坚石、身据蒺藜，回到家又见不到亲近的人，处境极为不利。
据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
它处在刚爻之上；这是不祥的。
前后都被障碍夹住时，继续勉强维持原状态，只会让家庭和内在支持也被耗尽。
缓慢前来，又被金车牵制；虽然遗憾，但最终仍能走到结果。
来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
志在下；有与。
受到外部资源牵制时，进展可能很慢，但慢并不等于没有出口。
割鼻断足，困于赤色礼服；随后才逐渐得到解脱，利于祭祀。
劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
心志还没有实现；因为居中而正直；能够得到福祉。
真正的解除往往不是突然发生，而是从重新建立庄重、边界和秩序开始。
困在葛藤之中，进退不安，说一动就会后悔。已经有悔意，前往则吉。
困于葛藟，未当也。动悔，有悔，吉行也。
还不合适；可以吉利行。
困到最后最容易把所有选择都想成后悔；承认自己已经困住，反而是重新行动的起点。
真正的困境往往让表达、资源和行动都变窄。此时哪些东西即使被限制仍没有失去，反而最能显出结构中的核心。
上兑下坎，泽中无水，外在资源枯竭而内在仍处险中。困讲的是受限状态下怎样不失去自己的中心。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。