决断与公开
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
在王庭上公开宣告，以诚信呼号，有危险；从自己的邑中发出告诫。不利于动武，利于有所前往。
夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
夬，就是决断，是刚爻决去柔爻。刚健而和悦，决断而又和谐。在王庭公开宣布，是因为一柔处在五刚之上；诚信呼告而有危险，正因为有危险才更显明。先从自己的城邑告知，不利于立即用兵，否则所崇尚的会走到穷尽。“有利于有所前往”，是因为刚爻增长到最后。
泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
泽水上升到天上，是夬的卦象；君子因此把禄泽施给下民，却忌讳居功自守。
决断不等于暴力。夬关注的是问题怎样被公开说清、怎样形成共识，以及果断何时会被愤怒带向失控。
强盛表现在前脚趾，前往而不能取胜，就会有过错。
不胜而往，咎也。
会有过失。
刚想决断就急着冲出去，若能力还不足，勇猛本身会成为过错。
警惕地呼号，夜里有兵事也不必忧虑。
莫夜有戎，得中道也。
得到了中道。
提前警觉和清楚发声，可以让突发风险不至于把人完全打乱。
强盛表现在颧骨上，会有凶险。君子坚定决断，独自行走遇雨，像被淋湿而遭人不悦，没有灾咎。
君子夬夬，终无咎也。
终没有过失。
真正值得坚持的是原则而不是面子；即使暂时被误解，也不必靠外在逞强证明自己。
臀部没有皮，行走迟疑；牵羊则悔恨消失，听到劝告却不相信。
其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
行动迟疑，是因为位置不当；听到劝告却不信，是听觉虽在而不能明察。
最难决断的时候常常也是最听不进劝的时候；愿意接受牵引，才有机会走出僵局。
像除去苋陆一样坚定决断，行于中道则没有灾咎。
中行无咎，中未光也。
中还没有充分显明。
到了清除问题的阶段，坚定与守中之间的张力很重要，任何一边走到极端都可能失衡。
没有呼号，最终会有凶险。
无号之凶，终不可长也。
最终不能长久。
拖到最后已经没有表达和协商空间时，局面往往会用更剧烈方式结束。
决断不等于暴力。夬关注的是问题怎样被公开说清、怎样形成共识，以及果断何时会被愤怒带向失控。
上兑下乾，泽水积到天上，已经接近决口的状态。夬讨论的是问题拖到临界点后，公开与明确的决断如何发生。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。