退避与保存
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
遁：亨。小利贞。
遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
遁：亨。小利贞。
通达，小事利于守正。
遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
遁能够亨通，是说退避而仍可亨通。刚爻处在适当位置而又有应，是随时势而行。“小事有利于守正”，是因为阴柔之势正在逐渐增长。遁在时势上的意义很大。
天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
天下有山，是遁的卦象；君子因此远离小人，不以憎恶相待，但保持严正。
适时退出本身也是一种行动。遁并非因为退就放弃方向，而是看清局势、减少牵连，并把“小处的正”保留下来。
已经退到队伍尾端，处境危险；这时不宜再贸然前往。
遁尾之厉，不往何灾也。
不继续前往，就不会再招来灾害。
已经落在队尾才想到退，风险往往更大；越晚撤离，新的冒进越容易放大危险。
像用黄牛皮牢牢系住一样，意志坚定到没人能轻易解开。
执用黄牛，固志也。
把自己的志向牢牢守住。
值得坚持的原则若像牛皮一样牢固，就不容易因外界拉扯而松动。
退避却被牵系，会有疾病和危险；畜养臣妾则吉。
系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
被牵系的退避之所以危险，在于有病困；蓄养臣妾则吉，却不能承担大事。
想退又舍不得关系和利益，会让退出变得拖泥带水；近身牵连越多，自由空间就越难真正出现。
喜欢退避，君子吉，小人做不到。
君子好遁，小人否也。
德行不足的人则做不到这一点。
能够主动离开自己喜欢却已不合适的东西，是成熟自制力的一部分。
美好地退避，守正则吉。
嘉遁贞吉，以正志也。
正志。
退得合宜并不狼狈，它可以有礼、有度，也能留下未来重新连接的空间。
从容宽裕地退避，没有不利。
肥遁，无不利；无所疑也。
无不利；没有值得怀疑的地方。
当内心已经没有不必要的牵挂，退出就不再是失败，而是一种从容的保存。
适时退出本身也是一种行动。遁并非因为退就放弃方向，而是看清局势、减少牵连，并把“小处的正”保留下来。
上乾下艮，天在山上，高远而有止。遁不是消极逃避，而是在不利力量增长时，通过退让保存原则、能力与未来空间。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。