蓄养大力
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
利于守正；不在家中吃饭为吉；利于涉越大河。
大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
大畜，刚健、笃实而有光辉，德性日日更新。刚爻居上而崇尚贤者，又能止住刚健，所以是大正。“不在家中吃饭，吉”，是因为供养贤者；“有利于涉过大川”，是与天道相应。
天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
天藏在山中，是大畜的卦象；君子因此广泛记取前人的言论和行为，用来积蓄自己的德行。
真正的“蓄”最终要能转化为公共行动；只有囤积而不使用，并不是大畜的完成。
前面有危险，适宜先停止。
有厉利已，不犯灾也。
不去触犯灾难。
力量还没准备好时，停下来本身就是蓄养。
车轴的连接部件脱落。
舆说辐，中无尤也。
居中，因此没有责难。
暂时失去行动工具，不一定意味着失败，也可能是主动卸力。
良马追逐前行；知道道路艰难并守正，每天训练车御与防卫，之后适宜有所前往。
利有攸往，上合志也。
与上位者心志相合。
真正进入前进阶段时，速度、技能与防护是否一起成熟，决定这份力量能不能走得远。
给小牛装上防止顶人的横木，大吉。
六四元吉，有喜也。
会有可喜之事。
风险若在还小时就形成边界，往往比事后压制更容易处理。
阉猪的牙齿，吉。
六五之吉，有庆也。
会有可庆之事。
治理强烈冲动，常比事后压制后果更有效。
大道像天衢一样敞开，通达。
何天之衢，道大行也。
这条道路可以得到广泛实行。
蓄积完成之后，原本的阻力会转化成通路。
真正的“蓄”最终要能转化为公共行动；只有囤积而不使用，并不是大畜的完成。
上艮下乾，以山止天之健，强大的力量先被蓄住。大畜因此不是压抑，而是把能力训练到足以承担更大的事。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。