回归与复苏
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复其见天地之心乎？
雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
通达。出入没有疾患，朋友到来没有灾咎。道路往复，七日后回来。利于有所前往。
复，亨。刚反，动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复其见天地之心乎？
复能够亨通。刚爻返回，行动而顺势而行，所以“出入没有疾病，同伴前来也无咎”。“道路反复，七日回来”，是天道运行；“有利于有所前往”，是因为刚爻正在增长。从复卦，大概可以看见天地的本心。
雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
雷藏在地中，是复的卦象；先王因此在冬至日关闭关口，商旅不出行，君王也不巡视四方。
它强调恢复的节律：偏离之后能及时回来，比从不犯错更接近“复”的智慧。
偏离得还不远就返回，不至于发展成大的后悔，大吉。
不远之复，以修身也。
是为了修正自身。
错误尚未走远就回头，成本最低，也最值得肯定。
美好地返回，吉。
休复之吉，以下仁也。
因为能够谦下而亲近仁者。
好的回返常来自靠近值得效法的人与环境。
反复偏离、又反复返回，虽有危险，但仍可无咎。
频复之厉，义无咎也。
从道理上说没有过失。
反复犯错又反复回来并不完美，但“仍能回来”本身意味着路没有彻底失去。
走在中间，独自返回。
中行独复，以从道也。
顺从正道。
即使周围都在同一方向走，也可以独自回到自己认为正确的道路。
敦厚地返回，没有悔恨。
敦复无悔，中以自考也。
居中而能自我考察。
真正稳定的复归不靠戏剧性，而靠敦厚和自我检查。
迷失到不知道返回，凶，并会带来灾祸；若据此发动大规模行动，可能遭受严重失败，很久也难以恢复。
迷复之凶，反君道也。
违背了君子应守的道路。
迷失到拒绝回返时，错误会从个人决定扩展成系统性灾难。
它强调恢复的节律：偏离之后能及时回来，比从不犯错更接近“复”的智慧。
上坤下震，雷藏在地中，一阳从最下重新出现。复不是轰轰烈烈的重启，而是微小但真实的回返。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。