谦逊与有度
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
谦：亨，君子有终。
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
谦：亨，君子有终。
通达，君子能够有始有终。
谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
谦能够亨通。天道向下施济而显得光明，地道处于低下却向上运行。天道减损盈满而增益谦虚，地道改变盈满而流向谦下，鬼神损害盈满而福佑谦虚，人道厌恶盈满而喜爱谦虚。谦者居尊位也有光彩，处卑位也不可越过，这就是君子能够有始有终。
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
地中有山，是谦的卦象；君子因此减多补少，衡量事物而公平施与。
谦之所以能“终”，在于它让人保留学习、调整和协作的空间。成果越多，越容易看见个体并非全部。
谦而又谦的君子，即使渡过大河去做艰难的事，也吉。
谦谦君子，卑以自牧也。
以谦卑来约束和修养自己。
真正的谦首先降低自我中心，因此反而能承担更大的风险与任务。
谦逊之声传出，守正则吉。
鸣谦贞吉，中心得也。
鸣谦而守正得吉，是因为内心得到了谦道。
谦德若自然被人感受到，就不再只是礼貌动作，而成为稳定人格。
有功劳却仍保持谦逊的君子，能够有好的结局，吉。
劳谦君子，万民服也。
民众因此信服。
有功而不据功，能够把成果留给共同系统，因此更容易善终。
没有不利，发挥谦逊。
无不利，撝谦；不违则也。
撝谦；不违则。
谦不只停留在内心，也会落实到位置、表达和行动方式上。
不靠财富拉拢邻人；在确有必要时采取行动，没有不利。
利用侵伐，征不服也。
出征是为了制服不服从者。
不靠利益拉拢关系，也不等于永远柔软；必要的行动仍可以坚定。
谦逊的声名传出，利于出师征讨自己的邑国。
鸣谦，志未得也。
心志还没有实现。
谦的名声走到外部后，也可能变成新的自我形象；行动是否仍处在正当边界内，反而成为检验。
谦之所以能“终”，在于它让人保留学习、调整和协作的空间。成果越多，越容易看见个体并非全部。
上坤下艮，山藏在地中，本来高起之物反而居下。谦讲的不是自我贬低，而是让真实能力不必靠高姿态证明。
这一层建立在原典、经传与卦象之上，帮助现代读者理解其文化逻辑；它不替代原典，也不规定唯一答案。