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第 09 卦 · xiǎo chù · The Taming Power of the Small

风天小畜

小有积蓄

上卦 · 巽下卦 · 乾
阅读提示

这一页是在单独认识一卦,不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。

原典阅读 · 经传对读

经文与经传

《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》,在这里对照阅读。

卦辞
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
《彖传》
小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。
《大象》
风行天上,小畜;君子以懿文德。
六爻原文
初九复自道,何其咎,吉。
《小象》复自道,其义吉也。
九二牵复,吉。
《小象》牵复在中,亦不自失也。
九三舆说辐,夫妻反目。
《小象》夫妻反目,不能正室也。
六四有孚,血去惕出,无咎。
《小象》有孚惕出,上合志也。
九五有孚挛如,富以其邻。
《小象》有孚挛如,不独富也。
上九既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。
《小象》既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。
现代阅读 · 白话与文化

读懂经文,再走近它的意思

先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面,再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。

卦辞 · 经传 · 白话对读
卦辞经文
原文
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
白话译文

小有蓄积而通达。密云聚集却没有下雨,云气来自我方西郊。

《彖传》经传
原文

小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。“自我西郊”,施未行也。

白话译文

小畜,是柔爻得位而上下都与它相应,所以叫小畜。刚健而能顺入,刚爻居中而志向得以实行,因此亨通。“密云却不下雨”,是气势还在向前;“从我西郊而来”,是施泽尚未运行。

《大象》经传
原文

风行天上,小畜;君子以懿文德。

白话译文

风运行在天上,是小畜的卦象;君子因此使自己的文德更加美好。

文化理解

小畜的价值不在“大成果”,而在小尺度的积累如何为以后创造条件。能承受暂时未成,也是一种成熟。

六爻 · 按需展开
初九复自道,何其咎,吉。
爻辞白话译文

回到自己原本正确的道路上,有什么灾咎呢?吉。

《小象》经传
原文

复自道,其义吉也。

白话译文

返回自己的正道,从义理上说是吉的。

文化理解

发现走偏后能回到原本正确的路径,比硬把错误路线走成成果更重要。

九二牵复,吉。
爻辞白话译文

被牵引着返回,吉。

《小象》经传
原文

牵复在中,亦不自失也。

白话译文

也没有失去自己的原则。

文化理解

外力把人牵回正轨时,接受帮助并不削弱自主性。

九三舆说辐,夫妻反目。
爻辞白话译文

车轮的辐条脱落,夫妻彼此反目。

《小象》经传
原文

夫妻反目,不能正室也。

白话译文

夫妻反目,是因为家室不能端正。

文化理解

内部关系失去配合时,再强的车也走不远;连接是否恢复,比表面推进速度更能决定结构能否继续运转。

六四有孚,血去惕出,无咎。
爻辞白话译文

心中有诚信,危险和忧惧得以解除,没有灾咎。

《小象》经传
原文

有孚惕出,上合志也。

白话译文

与上位者心志相合。

文化理解

诚信可以解除很多不必要的戒惧,让“约束”从外在压力转成内在自律。

九五有孚挛如,富以其邻。
爻辞白话译文

彼此以诚信紧密相连,并能与邻近的人共享富足。

《小象》经传
原文

有孚挛如,不独富也。

白话译文

富足不能只由自己独享。

文化理解

小规模积累若能共享,会形成关系网络,而不是只形成个人占有。

上九既雨既处,尚德载,妇贞厉。月几望,君子征凶。
爻辞白话译文

已经下雨,也已经停住;崇尚德行而有所承载。妇人守正也有危险。月亮将近圆满,君子前往则凶。

《小象》经传
原文

既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

白话译文

德积载;仍然有所疑虑。

文化理解

条件刚刚成熟时最容易误判成“已经可以无限前进”;越接近圆满,收束的重要性反而越明显。

文化理解 · 卦象与处境

风天小畜为什么会谈“小有积蓄”?

小畜的价值不在“大成果”,而在小尺度的积累如何为以后创造条件。能承受暂时未成,也是一种成熟。

上巽下乾,风行天上,却还不足以形成大雨。小畜像力量已经聚起,却只能一点点约束、积累和调节。

这一层建立在原典、经传与卦象之上,帮助现代读者理解其文化逻辑;它不替代原典,也不规定唯一答案。