创造与自强
这一页是在单独认识一卦，不等于一次完整占问。真正的占问还需要把这次得到的本卦、动爻与之卦放在一起阅读。
《周易》经传核心层 · 六十四卦完整校对基线。卦辞、六爻爻辞与《彖传》《大象》《小象》，在这里对照阅读。
乾：元亨，利贞。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
天行健，君子以自强不息。
《文言》只专门发挥乾、坤两卦。可展开全文，与卦辞、爻辞及其他经传相互参照。
《周易·文言》乾坤专属经传解释层。以通行《周易·文言》为基础，并与维基文库《周易/文言》及 Chinese Text Project《文言》目录/底本信息交叉核对。
《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾，元、亨、利、贞。”
初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。’君德也。”
九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾，元者始而亨者也，利贞者性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！
先用尽量贴近原文的白话译文读懂句面，再从文化解释里理解卦象的画面与处境。翻译与解释分开呈现。
乾：元亨，利贞。
开端宏大而通达，利于守正。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
乾元广大，万物依靠它而开始，由此统摄天道。云运行，雨降下，各类事物由此流动成形。明察开始与终结，六个位置随着时序形成；顺应时势驾驭六龙，以运行天道。乾道变化，使万物各自端正性命，并保持整体和谐，因此有利于守正。居于万物之先，天下各国都得到安宁。
天行健，君子以自强不息。
天的运行刚健不息，君子因此不断自我奋发。
“元亨利贞”把开创、通达、有所成就与守正放在一起：创造力只有进入秩序和尺度，才可能从一时爆发变成长期能力。
龙潜藏着，不要施展。
潜龙勿用，阳在下也。
阳的力量还处在下位。
力量尚未进入合适位置时，潜藏不是退缩，而是在为真正有效的行动保存条件。
龙出现在田野，适宜去见有德有位的人。
见龙在田，德施普也。
德行的影响能够普遍施展。
能力开始被看见后，现实关系与公共场域会成为检验力量是否能被协作、承接的地方。
君子整日勤勉不息，夜晚仍警惕得像面对危险一样，没有灾咎。
终日乾乾，反复道也。
整日勤勉不息，是反复行于正道。
持续自强最容易滑向过度消耗，因此能力越强，警惕、节奏和自我校正越容易成为长期稳定的一部分。
或许跃起，或许仍在深渊中；没有灾咎。
或跃在渊，进无咎也。
继续向前并没有过失。
跃与不跃之间的犹疑并非软弱，而是力量从准备进入行动时自然出现的一段判断期。
龙飞在天上，适宜去见有德有位的人。
飞龙在天，大人造也。
有德有位之人能够有所作为。
力量处在最能发挥的位置时，领导不是证明自己最强，而是让个人能力与更大的秩序发生连接。
龙飞得过高，会有悔恨。
亢龙有悔，盈不可久也。
过度充盈不可能长久。
上升到了极点仍继续追高，就会失去回旋余地；真正成熟的力量也包含知道何时收束。
六爻皆阳。乾不是一句‘要强’，而是在问：当力量充足时，怎样让创造力与时机、尺度和责任配合起来？
上下皆乾，都是天。古人从天体运行不息的形象里看到持续、主动和创造，因此把乾与‘健’联系在一起。它强调的不是盲目冲刺，而是有节律地保持生命力。